古台是涉县关防乡所属的一个小山村，位于漳卫南运河水系清漳河支流关防沟内群山环抱的一个山坳里，而古台水库则修建在村落上游，双峰对峙之处。
去年11月以来，由于要参加古台水库的除险加固工程，每月都要从邯郸到古台往返几次。每次乘车蜿蜒于山路之上，望着车窗外“重重叠叠山,曲曲环环路,零零星星村,高高下下树”时，常常会不自主的深呼吸一下，烦燥的、时或是抑郁的心便会渐渐平静下来、轻快起来。于是便十分憧憬着有一天能和骑友们一起骑行一下这段路程，那该又是一种什么样的心境呢？
经常要在村里小住几日，渐渐对当地也有了一定的了解，没想到不起眼的古台竟有着那么多的游玩之处呢。朴实宁静的古台村，残缺零落的莲花寺，溪流淙淙的莲花溪，幽幽清凉的莲花洞，庄严肃穆的烈士墓……。独乐乐不如众乐乐，露营、烧烤、登山、穿越、探洞、访古，一幅幅热烈的、欢快的、凝重的、豪迈的画面时时在脑海中浮现。
我就等啊等，怎么就没个人组织一下去古台呢？着了急，一向庸懒的我，也发个帖子煽忽煽忽吧。
1、路线
邯郸出发至武安南环，沿S309奔磁山方向，到磁山后向北拐奔阳邑方向的那条路（也是个省道，忘记什么名字了），行几百米后，一丁字路口，上X206，此段路程并不理想，大车多，尘土也不少，如果早晨早些走过这条路还好些。沿X206直奔关防乡，至关防后，向北行5公里左右即到，此段山路弯弯，车少人稀，于山脚下起伏绵延，时而气喘如牛伏行而上，时而轻松愉悦俯冲直下，骑乐无穷乎！
路远，不想骑车的可由邯郸乘坐到涉县的客运中巴，再由涉县转乘至关防乡的中巴车古台村下车。
2、日程
单程有85公里左右，又是山路，所以当天往返只适合猛驴野驴，或拉练队伍，许多美景是没多少时间观赏的，最多可以探访下莲花寺。
如安排两天时间，可于午前赶到关防，路边有一新开的三星级小店，几个小菜儿做的不错。酒足饭饱之后，沿溪逆流而上（现在没水），碧蓝的天，清新的空气，宽阔的山谷，平坦的小路，哼哼小曲，消消食儿，美哉美哉！见到村口一歪脖老树，树下一小庙，即是到了古台村了。下午根据自己爱好，想做什么就做什么吧。晚上就露营在水库边，钓上几尾鱼来，架上篝火，烧烤一番，味道一定鲜美之极！第二日，可有多条线路选择，南下台庄、跃峰渠首、小三峡，北上娲皇宫、青塔湖、偏城；西进涉县县城、一二九、大槐树等等。
3、一些PP
爬到对面山上拍的古台水库全貌，左下为古台村，右为上坝公路，沿公路也可骑行去莲花寺，想挑战自己的耐力吗，那就试试这个坡吧，注意安全！大坝正在进行除险加固，有些杂乱，再过几个月，就成另外一个样子了。
去年给大坝灌了浆，解决了坝体渗漏问题，以后会多蓄一些水。
古台村，有些老房子还保留着原貌。这里的特产是粉条，口感相当GOOD！传统工艺，过年时见路边挂的到处都是，却没时间拍下制作过程。
水库库尾，坝址以上100余平方公里的降水汇积此沟后流入古台水库。当地人给此沟取名莲花溪，是因寺名而取溪名，还是因溪名而取寺名呢？未曾考究。我们便穿越此溪去探访下莲花寺吧。
天旱，水库水位已经下降了很多，再有3米左右就要见底，幸亏去年坝体灌了浆，要不这点水怕也没了。
耕作的农民，他们浅浅的翻了一下退了水的滩地，准备种什么呢？猜下看。
沿谷底穿行，到了雨季会有潺潺的溪水流淌，而现在就做一次免费的足底按摩吧！
我们知道离佛门净地不远了。
不知是哪位大师的手书，题于石壁之上。
晾晒着的出家人的衣物，这PP发出来，不会对佛门不敬吧，南无阿弥陀佛。俺只是想让大家猜猜洗衣服的水从哪里来的。
原来旁边有一泉眼，弯腰就能打上水来。有人说此泉和黑龙洞相通，即使最旱的年份，水库都见了底，此泉水量也不会减少。
从沟底远远望去，看到了一小小的院门，还以为是一户农家，随行人员告诉我说，前面那个就是莲花寺了。
沿山路向上，越来越近了。
捡到一个古物，不知是做何用的。
石碾、石臼、石桌、石凳，可以想象僧人们曾经在此劳作、憩息的场景。
紧闭的偏门，听到有狗儿狂吠的声音，对我们的惊扰表示强烈的不满。
正门也是紧闭的，里面只有一个女尼在静修，她是四、五年前从石家庄来此游览的女大学生，不知出于什么缘故就在此出家了。
修建于惰代的正殿，现已残破不勘。
供奉的佛像，座下的莲花石刻相当精美。房顶已经露天了，虽无遮风挡雨之所，我佛仍面带微笑，普渡众生，阿弥陀佛。
谁能看出头像有什么异样吗？
散落四处的石刻。
庙后的山路，通向莲花洞，一个天然钟乳石洞，还没时间去探访。当地人说，再过些时日，那边会有许多野韭菜可以采摘。
从后山上拍的，干净的院落，一丛翠竹生机盎然，一座一碑不知上面写些什么。
白娘娘当年盗取的灵芝，还剩下半只，藏于此庙。
拍照的脚下是一宽阔的平台，露营于此当是一不错选择，只是不要太过喧哗，惊扰寺院。下面是来时的莲花溪，上面则是能够骑行过来的小路。
网上搜了下，却原来已经有很多驴友到访过古台了。转两个贴子，对古台更进一步了解吧。
<DIV align=center>走古台 文 / 高镇东街 |
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头天与涉县古台村支书杨保书说好，3月31日去趟古台。我约了国强和文明一起去，那天早上7点半多就从邯郸出发了。 |
保书告诉我，山上的树都是几十年来陆陆续续栽种下的，特别是笔架峰那边，到了密处连人都过不去的。我们顺着他的手朝那边看过去，眼前只是一片黄黄的颜色，倒也很浓密的样子，我们只能在想象中为它涂抹上绿色了。
庙
庙是古台的人文灵魂,如莲花溪、莲花洞、莲花池等名字都源自于这里的庙。它坐卧在莲花溪北岸一个山坳里，背靠一座山峰，面朝着深深的莲花溪，与笔架峰隔溪遥遥相望。
它就叫莲花寺，正名莲华寺，此名在寺中几块古石碑上都有记载。
我们实际上是在探察过莲花洞之后返回的途中才进入莲华寺的，但为了叙述的方便我就先讲讲这里。
我们进入莲华寺的时候天已过午，在距离它好远的时候就有狗的吠声在空旷的山谷里响起。保书说那是寺里的狗，同时说是他的叔叔和婶子老两口在这里看管着寺庙。
我们迎着狗叫声上得庙前，杨老汉和他老伴出来迎接我们，同时还有一大一小一黑一黄两只狗。那大的黑的站在房上不停的朝我们吼叫，并且焦急地在房上打转。文明害怕他下来，杨老汉告诉他它不会下来的，可他依然惴惴不安，站在庙门前不敢进去，到完了他也没有进得寺内。
涉县古称崇州，号称有四大禅寺，其中就有莲华寺，可见这里在佛寺中的地位。可惜现在已经破败不堪了。这里规模不小，有三进院落，这在周边地方要数得着的了。目前主要大殿都已坍塌，最前面的一座殿尚有四面墙壁和约三分之二的庙顶，门窗自然都已没了踪影。里面的石雕神像的身体还算完整，但头却没有了，据说是在八九年前的一个夜里被人给盗走了。石像雕刻锝十分精美，比例得当，线条流畅，应为不可多德的艺术珍品。还有一两个小些的石碓神像，也都没有了头，身子被扔在地上，与瓦砾尘埃为伴。
杨老汉向我们讲，佛像头被盗的那个夜晚，天黑风紧雨烈，有几个蒙面大汉闯进寺里，把正在熟睡中的看寺人捆绑起来，然后用锤头凿子将那些佛像的头都砍了去。后来村里到县公安局报了案，他们也来勘察了现场作了记录，后来就没有了音信。再后来还听说这里的佛像头曾经在香港的黑市上出现过，这就无从考究了。
文明因为怕狗不敢进去，我和国强就随保书在寺庙的各院观看。在主殿后面的院里，我们看到了一些精美的石雕物品，有石座、石兽、石柱、石墩、石碑等。它们数量不多，都被散落在院子的各个角落，有的已经被土砾埋住。有一座两米多高，一米见方的方型立碑柱，上面雕刻出一排排非常漂亮的浮雕佛像，每一面足有一百多个，四面皆有，可称千佛柱。我抚摩着那些凸出来的佛像们爱不释手，同时也为其中的一些佛像头被人为破坏而惋惜。
我看了院里的几块石碑，分别是清代和明代的，因为时间紧也没有仔细去读那碑文，只知道是说明重修莲花寺记录以及相关捐献者的姓名。
这中院虽不大，内容却很丰富，除了前面说的那些石刻外，还有一片竹林。它的特殊之处在于，这里的其它树木都还没有返青，树枝依然如冬日干枯，它们却先青绿起来，那竹干、竹枝、竹叶都是一派新翠，犹如到得江南，这在我们这北方发太行山里倒是很新奇的。
院中的建筑倒不是古寺风格了，有一排平房，是当代的东西，年份却也不短，它的墙上书写着一行标语：走好毛主席指引的五七道路。这是显然是当年为落实那著名的“五七指示”，走与工农相结合的道路，这里作过类似于五七干校的地方。心想那时候的国家干部们在这幽静美丽的地方进行劳动，改造思想，锻炼体魄，该是多么惬意的事情啊。
再往上面去就没有院了，保书说后面原来是有院的，后来倒塌了，农民就把那里整理后开了田，在山里土地是很稀有的，只要有一块平地，都会被农民们开垦出来加以利用的。
虽然没有了院落，但却有一块石碑被保留在地里，是需要去看看的。我们由保书引领着攀上了田梗，来到一块矗立着的石碑面前。那碑一看就知道年份不少了，雕刻风格上也与下面院里的大不相同。碑体已经发白，字迹也模糊不清了。但是经过仔细观看还可以读出一些意思。
碑文讲述了莲花寺的历史,说是在隋末就有这庙了,曾经十分的辉煌,方圆上百里都来上香。上面说这碑是明朝天启年间刻的，说在寺的东面有石洞山，分明是讲的莲花洞。
出得莲华寺，那大狗仍然在不停的吠，我对它呵斥“你好没良心，忘了我上次给你照相啦，叫什么啊叫……”，它依然不领情地吼，大家便笑。去年我和国胜、白鸥一起来的时候，它就站在房顶上不停地吼叫，当时我给它拍了照，冲洗出来很是形象凶猛。那只小狗在大狗叫的时候也狗仗狗势地喊，主人说它叫米米，我们便喊它名字，它的声音就有所减弱。
洞
沿莲花溪往上走约5公里的地方，有个巨大的山洞，它坐落在一座山崖的半空，有斜斜的小道可以上得去。那洞口的直径有10来米，洞口有人垒砌了半人高的石头，保书讲是放养人垒的，是想在洞里圈羊。我们跨过石墙的豁口进得洞内，里面特别空旷，而且洞壁还很光滑。洞口一截约100米的地方直径还很大，最高处有两层楼那么高，再往里面就越来越小了。叫人惊喜的是里面有许多钟乳石，它们的形状各种各样，有的像巨大的灵芝，有的像站立的武士，还有的像端坐的老者……。在顶上还有特别大的圆形天井窝，它们虽大小不一，最大的直径好几米，小的不过尺把，但是都是光滑浑圆，像倒口在头顶上的大锅，我们知道那是以前从洞内涌出的水涡进行冲旋造成的，可见过去这里面的水量是多么的巨大。
再往里走那洞就越来越小了，到最后人就不能站立着往前进了，我们就弯下身子继续往里。在一些地方小到只能勉强挤进身子，我因为体态较胖，使劲吸了肚子才过了去。再进深就又出现了开阔地带，又出现一个很大的厅廊，呈长形大概十多米长，高也有三层楼，有挂了不少的各种形态的钟乳石。再往里人就不可进了，我们用电池灯朝里面照，深不可测。保书说从前有人往里面放了一只小羊，结果几天后见它从很远的山那边出来了，可见这洞不但深，而且还与山的另一面相通。
在我们这一段的太行山里，像这么大而且有钟乳石的山洞是不多见的，如果能够很好的开发利用，一定能够成为一处独特的风景的。
墓
这是个十分沉重的话题,尽管我力图回避它,但终究还是不能绕过，因为谁也不可能忽略历史，它像一座凝重的丰碑横亘在我们的心头。在古台村南隔河相望的坡上有一个山包，从远处望去长满了浓郁的松柏，犹如燃烧在万山里的一簇绿色烈焰。那就是八路军烈士的墓，是一座群葬墓，那里长眠着一百多名为国捐躯的革命先烈。
我们沿着蜿蜒的小路走向英雄们，阳光从头顶照射下来，给松林罩上了金色的光环。登上了山包，一片肃穆之气弥漫了过来，在排列成行的松树下，有几十座坟茔静静地躺在那里。我摩挲着那块早已泛白了的墓碑，凝视上面镌刻着的一行行小字，那都是些令我们感到陌生而又景仰的名字：豆非非，16岁，河北井陉人；李万成，24岁，山西介休郭西村；霍成魁，22岁，山西陵川人；蒋玉义，17岁，山东夏津人；陈占居，22岁，四川仁家坡人……我们不忍卒读，泪水模糊了眼睛，这都是曾经鲜活着的生命，为了抵御侵略者就永远留在了这里。
在更高一点的地方，有几个坟墓。支书杨保书告诉我们，那些都是一些职务稍高一点的烈士，最大的可能还有个团长，后来给迁走了。这边没有如下面那样的大碑，只有一座墓前的土地上露出小半截石碑，大约一尺来高，呈竖方形。我上前仔细看了上面那行字迹模糊的碑文：赵法胜，30岁，山西平定人。这个烈士的年龄显然比下面的那些都要大些，估计应该是个领导干部。碑的其余部分都被泥土掩埋住了，无法看得清楚。
从前面的那块较大的碑文上看，可以粗略得知，1942年4月前后，这里曾经是八路军太行五分区的一个后方医院，许多从前方来的伤员在这里养伤治病。在那艰难困苦的岁月里，各种医疗条件和技术十分有限，许多八路军战士因为救治无效而牺牲，于是就集中埋葬在了这里。
下来时候，我的心情一直是沉掂掂的。几次回过头向那里望去，总觉得烈士们在默默地注视着我们，身上就感受到了一种份量和责任。
通过这次考察，都感到这里是个很值得开发的旅游景区，它面积不大却很有特色，集古代文化（莲华寺）、自然文化（山、水、树）和红色文化（八路军墓及后方医院遗址）于一身，这是它十分独特的旅游资源，是周边别处都无法与它相比的。中午，我们在支书杨保书家吃了顿十分香甜的南瓜卤拉面，就告别了他和他的家人。临行时，保书还送给我两个从山里摘回来的南瓜，我特别高兴地接受了。回到邯郸，我把南瓜分给了文明一个，我们俩一人扛一只大南瓜回家，兴高采烈。
游古台水库
——宋俊刚
久闻古台盛名，应友邀，前往观光。
沿柏油路，走出张庄，车随路转，路转峰移，沿途沟壑成渠，清流徜徉，潺潺水声不绝于耳。仰之群山连绵跌宕，掩影互映，偶有飞鸟鸣唳，响彻谷涧。阵阵山风送澄澈入怀，一时间令人陶醉。
因为是雨季，山色愈发葱茏青翠，山水顺石缝沿沟畔明灭于草丛之中，汇至宽处，聚成一面镜子，映照着青山白云。清流透底，卵石在目，草随水曳，鱼绕草戏，远观平鉴如镜，近看细纹如缕，微微地感受到水的脉搏有气贯长虹的跳动，穿凿出青山的伟岸和高山落涧的魄力。聆听水的静致，感受山风鸟语，我的心顿时沉入时空的旷远，由不得在落日的余辉里浅浅吟唱。
过古台村，浣衣的少女们临溪而歌，有节奏的捶衣声和甜甜的歌声溅落在水面上，荡起阵阵涟漪，她们用润白的手撩拨着水的肌肤，悉心的感受着这临水而居的恬淡和闲适。一头老牛“哞哞”地沿石砌的小路向山上走去，一个老翁浑浊的口音咿咿呀呀地随牛而行……
我们追随着溪流，前面豁然开朗，两面青山没有了先前的亲密，溪流魔幻般的失了踪迹，一片白茫茫的乱石沙滩。惊疑和猜测之际，耳畔间隐约听见訇然之响，再往前行，见溪水从一穿山而凿的洞过山，在山的另一侧蓄起了宽而深的水潭。潭深数尺，清鉴可人，山光人影，尽收眼底。掬水入口，清脾醒目，甘冽宜人。沿潭顺流而行，路渐升，沟愈深，一边临逼着峭壁陡崖，一边面临着深沟大壑，从上往下望，溪水成河犹如白练，愈流愈宽，最后衍变成一谷深渊。“这就是古台水库”，友说。
古台水库，莲花溪，莲花寺，这是群狼部落今年骑行的重点课目之一。
现在怎么样啊？
俺才知道，发帖子是一件多少艰苦之事！
向一贯坚持在发贴一线的驴友们表示崇高的敬意！
跟定了！什么时候出发！
飞扬是个好同志！！想说一下，发帖真的很辛苦，特别是发照片，像常发帖子照片的同志们致敬！你们，很伟大！
枫桥的露水:
我建议玩两天，露营探洞~~·
俺也这样想的，不过现在还有些早，待草长莺飞，山青水秀的时侯会更好些吧。
【转贴】作者：梧桐满院
古台村行政上隶属于河北省邯郸市涉县关防乡，距关防乡5公里，邯郸地区地图上显示古台村，距邯郸市82-83公里，沿途路况好，汽车约2小时可达，莲花峡谷位于古台村北5公里处的山内，当地村民都知道谷里的山洞，目前尚未开发。 自驾车行车路线： 1）近道：由邯郸市出发走邯长公路到武安市（26公里）后转入206省道到达磁山镇（14公里），然后继续走206省道前往涉县关防乡（37公里），公路快出关防乡时行车右侧方向转向（路标是井店方向）前行5公里即到古台村。 2) 远道：由邯郸市出发走邯长公路到涉县井店镇后转向涉县天津铁厂方向，行车里程约三十几公里至古台水库即到。客运交通： 1）邯郸早7：06分到磁山的火车，8：00分到磁山，注意是在磁西站下车（不要到磁山下车，镇子在前一站），打摩的到武峰公路路口搭乘9：00左右的客运中巴（峰峰到涉县的过路车），关防或古台下车即可，下午16：00左右有返程的客车到磁山，由磁山乘火车或是汽车（武安中转）返回邯郸。友情提示：磁山打面的至古台单程要60元。 2）由邯郸乘坐到涉县的客运中巴，再由涉县转乘至关防乡的中巴车古台村下车。餐饮补给： 1）最近的饭店在5公里外的关防乡。村内有小卖部只提供方便食品，无提供餐饮的饭店，谷口至洞口约3-4公里，无居民。 2) 峡谷内只有雨季（八九月份）才会有水，无合适水源饮用，峡谷内情况： 1）当地山区岩石多为青石和石灰石，峡谷为雨水、山洪多年冲刷形成。 2）两侧为山体自然走势，个别地方陡峻。 3）如非雨季谷内无水，多卵石，建议穿高帮登山鞋或朔溪鞋。 4）未见大型动物，曾见到有蛇、獾等动物遗骸。 洞内情况：洞内长度约为一百多米，几乎成直线，外扩内窄，未发现叉洞，洞壁有水侵蚀痕迹，据说雨季洞内有水流出，洞内有少量钟乳石（可能是水少的原因，生长发育得很缓慢）。建议： 8月中下旬至10月应该是最好的季节，无大雨水天气，植被茂密且峡谷内有溪水。 特别提醒：夏天雨季进谷应当注意当地天气预报，当心山洪。
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涉县云台山游记
旅游老人
涉县云台山位于涉县东南部，与武安、磁县接壤，是一处风景优美、山崖险峻、扣人心弦的好去处。因山上云雾缭绕，古称“云台山”（有古碑为证）；又因该山上布满柿子、核桃、花椒、软枣、苹果等果树，并产有上百种中草药，故该山被当地群众叫做“百果山”。该山为南北纵向，属后岩村、曹家村、宋家村三村共管。从后岩村后三华里处的公路处到前山头的顶部约五华里，山顶由南至北约五华里，由北山尾的山顶下山至曹家村也为五华里。云台山的前山险，后山缓，山顶秀，糸武涉磁三县接壤部除磁县“小金顶”外的最高山峰，也糸周边地区的道教名山。1990年夏，我与五弟、儿子做伴，曾从涉县云台山前山登山，由山头至山尾游览一天，前山山势险峻，山顶林木茂盛，庙宇颇多，令人感慨万千。时至十六年后的今天，我又在表兄、表妹以及乡亲的陪伴下，从不同角度对云台山的旅游开发进行了实地考察。
2006年8月5日上午8时半，我从曹家村出发经大同沟，沿三米宽的山石路平缓进山，行至1500米处的北山坡，建有胡仙庙（狐仙庙），沿石阶登至庙门，只见大门两侧有副对联：“胡仙家住葵花山，治病救人美名传”，庙内供奉胡爷、胡奶奶，两侧是童男童女，庙外有石碑两座，一为中华民国十年正月二十六日立；一为一九九七年所立，相传狐仙神通广大，能治病救人，连北京同仁堂的发迹都与狐仙有关。
由胡仙庙向上，山势变得较为陡峭。顺云台山后山的羊肠小道向上攀登，在接近山顶处有一积水潭，山坳里有八路军当年制造枪炮的兵工厂和开荒种地的遗迹。在北山坡上有一水源地，经水利部门勘测地下水颇丰，且距地面较近，如打井不仅能够解决饮水问题，还能解决景观用水。
我们于上午11时到达了云台山顶的“三官庙”。该庙有石板垒成的一个较大的院落，走进院门正中是三官殿，供奉着天官、地官、水官。其西侧为药王庙，供奉着华佗、药王和吕洞宾，并设有西道观。其东侧为二郎神庙、东道观和龙王庙。各殿诸神雕塑形态各异、色彩鲜艳、栩栩如生。院内南侧设有伙房和锅灶，建有水池，存有石碑十六座，其中“大明国河南彰德安阳磁州涉县”字样碑一座， “清顺治九年”一座，“大清雍正八年”一座，“清道光二十六年”一座，“清道光己酉年”一座， “民国二十二年”碑一座，除现代碑两座外，其余八块碑字样均已模糊不清，难以辨认，估计立碑年代更为久远。
由三观殿西侧沿小道向上攀登四十个台阶，即到达云台山的最高处玉皇顶，在此设有“玉皇大殿”。大殿正中供奉着玉皇圣帝，其两侧依次为太白金星、托塔李天王、千里眼、顺风耳，两侧各有玉女一个，并设有老臣、少臣之位。该殿为涉县仅有“没梁殿”，殿中有古传的石桌，制作十分精致，连桌上的石兜都抽拉自如，严丝合缝。可惜庙中的传世金碗被人盗走，据传几经转手，现在北京故宫展出。庙内有古碑一座，为“大清国雍正十年七月十二日立”的“玉皇大殿修X圣像碑记”。在玉皇顶的东西方的山腰处，各有山洞一个，东为白龙洞、西为黑龙洞，亦为一大奇观。
由三观殿沿山梁小道向南行约一里路程，到达云霄圣母殿，殿内正中为云霄圣母，两旁站立天空玉女各一位，其外依次为碧空圣母、琼霄圣母、康疮奶奶、眼光奶奶、三疮奶奶、送子奶奶。殿内古碑两座，均为“皇清宣统三年”所立。
在云霄圣母殿向南的山梁上，有石块建造的古戏台一座，是每年农历三月十五、七月十五、十月十五三次庙会人们讲道、看戏的地方。因该山有道人活动，现在这里香火旺盛，每次庙会少则数百人，多则一两千人，并有许多人在山顶过夜，还能在次日清晨于山顶观看云海日出。
以上图片均转自网上，摄影：奶油老生 拍摄地点：涉县
好地方啊!希望能利用节假日去啊!
太诱惑人了。可是对俺来说，难度相当的大
太诱惑人了。可是对俺来说，难度相当的大
古代的户外运动爱好者王安石先生说得一点儿都没错:世之奇丽怪观,常在险远。
阿妮啊，信心，信心比什么都重要。提振信心，春色倍还人。
阿妮？
计划马上去，星期六不管刮风下雨，谁跟？
计划马上去，星期六不管刮风下雨，谁跟？
到了那里可以把车存村委会，有事可以找村支书杨宝书。
今天看到库边已经有人在钓鱼了。
我这几年，一直在外。非常想家，也非常感谢，你们什么时候在去是不是应该了解一下那几个尼姑，我觉得好奇，了解一下，
计划一下，让村支书申报一下，去县城旅游局要点钱，或找企业要点钱修一下
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