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 我国最早的名驴友 我国驴友历史传统源远流长。 晋朝诗人陶渊明诗曰：“泛览《周王传》，流观《山海经》；俯仰终宇宙，不乐复何如？”老陶懒得旅游，以看《周王传》《山海经》来满足自己的驴友情结。根据古人崇古及老陶大文学家的学识背景，我可以肯定，我国最早的名驴莫过于《周王传》里的周王了。 诗中所说的《周王传》，就是记述西周第五代国王周穆王西行故事的《穆天子传》，又叫《周穆王传》。 《穆天子传》记载，周穆王十三年（约公元前989年），以伯父为向导，周穆王乘造父驾御的八骏大车，率领一支带着大批中原精美制品的大队人马，从王都宗周（今西安附近）出发，入河南往北，经滹沱之阳（今山西北部滹沱河北岸），首先进入犬戎地区，与犬戎人热情聚会；然后西行到崩阝（pei）人地方，与其首领柏絮热情聚会；再溯黄河而上，登昆仑，上舂山，到了周人祖先古公亶（dan）父的女婿的后裔赤乌人的地方，好吃好喝好招待，互赠礼物；然后继续向前，又经曹奴人、剞（ji）闾人，鄄(juan)韩人等部族聚居地，最后来到西王母之邦。 周穆王拜会西王母，互赠礼品。西王母在瑶池设盛宴招待。席间鼓乐齐鸣，西王母即席高歌：“白云在天，山陵自出；道里悠远，山川间之；将子无死，尚能复来。”周穆王和歌：“予归东土，和治诸夏；万民平均，吾顾见汝；比及三年，将复而野。”西王母还陪同穆王一行到处游览。穆王登奄山，立石为碑，挥笔写下“西王母之山”五个大字，同时种槐树一棵留念。穆王还继续游览了西王母之邦和相临的许多地方，然后告别西王母，率领随行人马，满载异地特产及各民族人民的深情厚意胜利返回王都。 周穆王这次西行，历时两年多，行程三万五千多里，可以说是历史上的一次伟大壮举。 那么，这本记载名驴胜事的《周穆王传》是虚无缥缈的神话还是有踪有影的传说呢？ 据史料记载，《穆天子传》这本书是在晋朝才被发现的。公元二八一年（西晋太康二年），有个叫不准的盗墓人，悄悄钻进汲郡（今河南汲县）一座古墓中。为了寻见宝物，不准顺手摸起墓中的竹片点燃作照明，于是发现竹片上还有文字，但他也顾不了许多，只将墓中值钱的宝物取走，留下大堆乱竹片。这事被西晋王朝知道了，派人将竹片全部运回官府，据说有几十车之多。中书监（一级棒的大官，等同丞相）荀勖（xu）等有名学者对这批古书进行了整理，《穆天子传》即其中一部。经荀勖等人根据所出土文物考证，这是一座战国时期魏襄王的墓，离当时有五六百年。后来经河北羚羊一人根据凭空想象考证，古书没问题，不准其人却可能另有其名。当时官府有关领导严厉追问手下：“盗墓者谁？”无能或者吃了文物回扣的手下答曰：“是……拿不准……说不准……认不准……”领导无奈，法不及身，连并着法不责自己人，只得记作“不准”，从而历史定案盗墓者“不准”。 《穆天子传》虽然被认定出自战国魏襄王墓，但其成书年代就不可考了，作者也不详。从周穆王到战国魏襄王（？—前296年）的六七百年间，都有成书的可能。当然，根据《穆天子传》的语言分析，成书时期不可能离西周穆王时代很近。有人认为成书于战国前期；有学者主张《穆天子传》源自游牧部落河宗氏的传说，后被魏国史官整理成书；亦有人怀疑是伪书。不过在此咱就不作定论了。 再看看有关周穆王的资料。《列子•周穆王》记载：“穆王不恤国是，不乐臣妾，肆意远游，命驾八骏之乘……遂宾于西王母，觞于瑶池之上，西王母为天子瑶，王和之，其辞哀焉。” 而经有些专家考证，这则故事并非神话传说，而是历史事实。 周穆王是周武王灭商以后西周第五位君王。西周文王姬昌称王，死后传位武王姬发，灭商，接着是成王姬诵、康王姬钊，后为昭王姬瑕，接着就是穆王了，姓姬名满，即位于公元前九七六年，去世于公元前九二二年，在位五十五午，享年一百零五岁（也太高寿了吧？人生七十古来稀。看来有忽悠的水分，可能是古代灌水高手灌冒了）。西周昭穆时代正是周朝最鼎盛时期。根据驴友们自己体会，盛世兴旅游，当然出个周穆王这样的名驴友也就有根可寻了。 过去学者们认为，按照故事中所说的里程，西王母之国应在西亚或欧洲。还有学者认为，所谓西王母瑶池就是古巴比伦的空中花园。但一般相信空中花园是由尼布甲尼撒二世(公元前604 -公元前562)为了安慰思乡成疾的王妃安美依迪丝，仿照王妃在山上的故乡而兴建的。所以该推测的佐证拼接有些难度。 而一九九二年中日两国关于《穆天子传》的学术研讨会上，有学者指出，中国秦以前的里指的是短里，只有今七十七米长。因此，西王母之国应在今甘肃新疆一带，它以西宁、兰州为前庭，以新疆为后庭，中心在敦煌、酒泉一带。这一观点与班固在 《汉书·西域传》中长安至锡尔河流域的康居有一点二三万里的记述是一致的。 总之不管西王母瑶池在哪，它将来都不会仅仅是考古学家的禁脔，必会成为超级驴友们追寻的目标。 周穆王之路，那可比丝绸之路老早着呢！ 返回头咱们再侃侃周穆王的手下。 向导伯父是谁？周穆王父亲的哥？古人辈分称呼相隔太久咱不敢乱猜，何况伯父或许就是人名而已。但可以肯定，伯父当是一位很有旅游地理知识的老者。也许像现代人一样，礼貌称呼岁数较大的人而已。其次是造父。这人的名字很有意思。造父者，制造之父也。但史书中只记载他是西周善御者。乃伯益的九世孙（时间间隔夏商两大朝及周初，约上千年，只传九代，少了些吧？）传说他在桃林（位置待考）一带得到八匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩；这次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由是造父立了大功，周穆王便把赵城（今山西洪洞县赵城镇）赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏，为赵国始族。下传至赵襄子时，与韩、魏三分晋地，建立赵国，公元前二二二年赵为秦所灭。其后子孙以国名为氏，称赵姓，并尊造父为其始祖。这是另外的话题，不多说了。咱再欣赏欣赏那八匹马（酒令“八匹马”是不是从这来的？谁有兴趣挠挠头？）当然只能欣赏不知真假的名字啦，如果谁能拿出真马图来——那肯定一大忽悠。 天子之骏（骏者，马之美称）：赤骥（世所谓骐骥）、盗骊（为马细颈。骊，黑色也）、白义、踰（yu）轮、山子、渠黄、华骝（色如华而赤，今名骠赤者为枣骝。骝，赤马也）、绿耳（《纪年》曰：北唐之君来见以一骊马，是生绿耳。魏时鲜卑献千里马，白色而两耳黄，名曰黄耳，即此类也。）八骏皆因其毛色以为名号。 多好的马呀！但我敢说，这些马绝对比不上咱邯郸驴友的好坐骑。当然，我说的是速度；如果论价钱……那又当别论。宋徽宗的一幅画还好几千万呢，何况他老老祖宗的马…… 玲羊谨记
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发表于 2008-12-16 20:12
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千斤顶
发表于 2008-12-16 20:33
好棒！和当年明月的《明朝那些事儿》有一比！
