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【路线安排】渔洋村文化－－骑行岳城水库－－岳城水库游泳 【路线安排】 邯郸——岳城水库 【单程距离】约50公里 【活动时间】2008年3月9日 周日
【集合地点】中华路南头和新南环交叉口西北角广场 【集合时间】3月9日早7：00 【出发时间】7：30准时出发
【领骑】老梧桐 大凤凰 【中间照应】 老钢盔 吉祥（电话：13191727911）
【拖后】 终无咎
【友情提示】在骑行中熟练运用变速车变速器会节省很多体力。
【个人装备】自行车，头盔，手套，防寒衣物，雨衣、人民币等。还有就是你自己认为必要带上的用品。
【个人药品】（有下列药品的骑友请带上）腹可安、正露丸、感冒药、藿香正气丸或黄连素、跌打药、止血贴、碘酒、绷带等常用药品
【参与者条件】满18岁，有独立能力，有自理能力，身体健康，行动方便，活动期间没任何疾病。
【本次活动宗旨】安全第一，高兴第二，骑行第三，游玩第四。团结、互助，共同完成本次活动，有严重个人主义激进倾向者请勿报名
【费用预算】AA制（个人购买所需物品除外）
【活动要求】要有团队协作精神。自觉遵守国家的法律法规，严格遵守交通规则。要有积极自觉的环保意识，对活动过程中产生的垃圾，应采取掩埋、带回等方法处理。爱护自然环境，不得破坏人文自然景观，不得捕杀或毁坏野生动植物。尊重当地的风土人情，入乡随俗，公平买卖，不和当地人发生争执。 户外（骑行）活动免责声明书
为使户外（骑行）活动安全健康的发展，特制定免责声明如下：
1. 骑友自发或利用网络召集组织的骑行活动，属于非商业性、非赢利性，自愿参与的自助活动。活动的发起者和组织者只对骑行活动和骑友尽义务，不从中获利。因此，“自愿、自律、自助、AA、风险自担”是活动的基本原则。由此，参加者需对自己在活动中发生的经济、安全等意外事故负全责。即：在活动中一旦遭遇到诸如：交通事故、气候突变、急性疾病、山灾水患等不可抗拒情况，并造成了经济损失、人身损害等意外事故，参加者本人应对事故的结果承担全部责任。发起者、组织者和同行者有义务组织及时有效的救助，但对意外事故造成的不良后果，不承担任何法律和经济责任。
2.凡报名参加活动的骑友在签到之前，均应认真阅读并接受本声明。如不接受本声明，请在活动开始前退出。否则，一经签到既视为已接受本声明。
3.骑友参加骑行活动，需事先将该免责声明向其家属交代明白，并征得家属的同意和支持。所有参加活动的骑友，均视为其家属已接受该免责声明。
4.未成年人参加骑行，需由参加同行的家长或其他监护人代为签到。不良后果由代签到人负全责。
5.骑行活动开始后，本声明自动生效.  注意，此次强度===>中等偏上
<<强烈建议骑行公路车或山地车>> 不适合老年驴友和一般体力的驴友． $$$$ 渔洋文化解读的先行者$$$$ 河南河北的交界有一条古老的漳河，漳河河南岸有个渔洋村。古老的渔洋村已经6000多岁了，却依然很年轻。这个濒临漳河岸畔的有着3000多口人的村子，几乎涵盖了从距今约6000余年的仰韶文化，历经龙山文化、七垣文化、夏、商、周、春秋战国，乃至明清历朝历代的文化现象，可谓是一部用文物记载的中国通史。 远看渔洋村貌不惊人，走进细观，才会品味出感觉来。首先映入眼帘的就是古老的寨门。渔洋村的寨门与寨墙建于距今530多年前的明代成化年间，大约初衷是为避战乱。除东寨门年久失修损毁之外，于今其余三个古老的寨门历经沧桑，都依旧矗立，东、南寨门还在继续使用。夕阳余晖之下，古老的寨门像一位苍老的老叟的面容，寨门之上原建的菩萨庙、玉皇庙、泥马杜康庙和魁星阁都已荡然无存，寨门门券有些破败，露出了内部构筑的鹅卵石。几株生命力极强的杂木，合着几多衰草顽强地挣扎在寨门之上，随风摇曳着。据说，原有的寨墙毁于新中国成立之初的上个世纪五十年代。 迈步渔洋村，不仅在大十字的主要街道上，可以领略到过去大户人家的遗迹，即便是小街背巷，也感觉跟一般村子不同。此地临河，硕大的鹅卵石就是天然的建筑材料。往往是四角立起砖柱来，中间部分则为密集排列的鹅卵石了，最后外面罩一层整洁的墙面。大户人家自不必说，高门大楼，青砖磨缝，九门相照，雕梁画栋。稍经指点，就找到了龙家大院和韩家大院。这里虽已人去楼空，依然见得当年的豪华：敞亮疏朗的建筑布局，结构严谨的梁檩木石，制作精细的花格窗户、满目皆是的木雕、砖雕，严然在述说昨日的风采。稍一留意，许多庭院的门额之上，或砖雕、或木匾，不仅式样不俗，内容也多与诗书相关，诸如“耕且读”、“致中和”、“门迎北阙”等等，当年主人的品位不言自明。 渔洋村有一位名扬阙里的“土博士”龙振山先生，是村中大户龙家传人。据说龙家祖上有位将军，奉召从云南北上京师，返回时候未回原籍，而寓居此地，成为该村名门望族。龙振山是文革前的老高中生，教过乡学，在村上做副支书兼任会计，口碑极好。30多年前，老龙无意中从耕作的田间拣到了残破的陶片，从此，他迷上了民间流散文物的搜集。他一边搜集一边学习，渐渐弄懂了许多文物方面的知识。村里人知道了老龙的爱好，拣到东西也都给他看。每每拣到一件陶片抑或其他器物，老龙都做了详细的笔记，搞清来源，分析鉴定，分类管理……遇到自己搞不懂的，龙振山就去请教有关方面的专家。渐渐地，老龙的藏品越来越多，他对着文物书籍搞鉴定，还按照年代进行了分类。如今，龙振山自家腾出了三间房子，开辟了一座渔洋村博物馆，展出了自己收藏的3000多件文物，包括仰韶、龙山文化的陶片，殷商的钻凿甲骨，汉代的耳杯，东魏的瓦当，精美的铜雀瓦砚，独一无二的漳河砚，南北朝的瓷器，宋、元、明、清的民间器皿等。 龙振山说，渔洋之名古已有之，宋代编修的志书就有记载，原来叫做“鱼羊”。这里就是古渡口“三户津”所在地，也是西门豹治邺时所修十二渠的渠首所在。如今废弃的北寨门，就是过去官道必经之路，从此直通燕赵。加之古渡口和便利的漕运，南北四方客商途径此地，厚重的文化积累也就顺理成章了。无怪乎这里俯拾即是的仰韶、龙山文化时期的陶片。6000多年的人文遗迹，我们今天都可以从龙振山小小的博物馆里面觊觎一二。联系到龙振山的收藏中有一柄商代铜刀，是不是可以大胆推测，这里原本就是殷商王畿的副食品“供应基地”呢？这里距殷商国都的核心地区——小屯的宫殿区相对不远，既有丰美的水草，可以捕到漳河里的鲜鱼，又可以饲养肥美的羔羊。一位王宫大臣来到这里视察，赏给了这里的部落首领一把铸造精美的小铜刀…… 我们见到了龙振山日前所发表的一篇学术论文，内容是关于所谓“曹操疑冢”之事的。1998年，渔洋村东地和西高穴村之间挖出一块后赵驸马鲁潜的墓志，志文详细记载了鲁潜墓与曹操墓的相对位置。龙振山敏锐地发现了它的价值所在，迅速上报了上级文物部门，引起了一番轰动。由此可见，渔洋的面纱只是悄悄掀开了一角而已，龙振山无疑成为渔洋文化解读的先行者。 大隐隐于乡。渔洋6000年的文化底蕴造就了这块热土之上的臣民，他们不骄不躁，随遇而安，虽然老者举止言谈之间有点怀旧，但是却也实实在在地耕种劳作，休养生息。龙振山先生就是渔洋文化的代表，可谓藏龙卧虎也。老龙有两条原则，只搜集流散文物，绝不动土挖掘；再者，他热诚欢迎同好交流切磋，至于怀有“二心”者，一律免开尊口！他只希望有一天自己有能力建起一座正儿八经的渔洋村博物馆来，让渔洋文化彪炳史册。 ［此帖子已被 吉祥 在 2008-3-7 15:50:38 编辑过］ ［此帖子已被 吉祥 在 2008-3-7 15:52:34 编辑过］ | 
发表于 2008-3-7 15:09
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发表于 2008-3-7 22:06