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应該叫“划枚”，或“猜枚”，也叫“划拳”，"谜"字不妥。 <DIV class=spctrl></DIV> 转一篇 北方邯郸多燕赵古风，其一练武强身，且高手云集，杨氏太极宗师杨露禅曾打遍京城，力挫俄国大力士；其二象棋战群生，无论是田间地尾，大街小巷，公园亭榭，人们小有空闲，红黑黑战者稳观全局，观战者在旁大惊小骇，当代棋王李来群即从民间征战脱颖而的；其三猜拳成风，邯郸人爱酒，凡酒必行酒令，酒令有高俗之分猜拳乃民间酒令，邯郸人美之曰：划枚！还有其四、其五…… 对邯郸人划枚有两种评说：一曰享受，二曰刺耳，此类人喜好柔光月影下轻呷慢饮；对于划枚之中近于大喊大叫的姿态，如坐针毡，承受不住。曰享受者，喜好划枚中那种激烈的氛围；哦，两军相接，刀枪剑戟相错，并伴自于丹田之气之呐喊，一种尽情尽致的骁勇，自然过瘾得很。 邯郸人划枚，必用邯郸方言，普通话中的阴阳上去，盖由古语中平上去入四声演变而来，邯郸乡音多入声字，短促有力，掷地有声，尤其是划枚，人声不绝，声声沉亢，宛如远方巨雷一路砸来，不管东西南北，也不管东洋西洋，喝了邯郸水，饮了邯郸酒，划枚必用乡音，不然就没了那身影，走失了其韵味，窘京剧中的念唱做打其发辞用腔，是有固成格式的。 观邯郸人划枚，能悟出一种易学，静若座钟，动若狡兔；猜十一个数码，动未六种指形；固然是一种框架，然则运用起来就不同一般，六种指形乃是六个兵团，何为前锋，何为后备，何持续战，何一锤定音，其展罢腾掷之变化，皆来自于处乱不惊的心智。划枚的高手，总结出“座，撵，抢，赶”亦在交战之中出示一一固定指形，貌似笨拙，始终不敢擒此数，若对方终于决心来擒，翻手换指，一锤定音，真有乱军丛中岿然不动之静气也；撵者，乃出示一两常用指形，此为虚，乃诱敌深入，对方误以为出手有定势，急擒此两数，反而落得人仰马翻，各将之枚陨落在小酒桌前；抢者，即摸出定路，抢断在先，以势压人，先示手形，令对方心惊，不觉自投罗网，后悔不迭，赶者，双方都心智甚深，急攻不进，巧擒不成，不如拉长战线打持久战，打满几十回合，极尽展转腾挪之能事，在对方稍微松懈，露出破绽时，力擒之。邯郸人有如此精致的攻占理论，不能不骁勇酒场呢？ 邯郸人饮酒划枚，爱攀酒，胜负之时，赢者不依不饶，绝无温良恭俭让；负者一饮而尽，以示臣服；更有不服者，不露怯意，于是烽烟又起，直到胜者洋然自得，败者一醉涂地。当然，这种情形常出于现于初交，双方都不甚了解，亦称“生枚”，至于亲朋故友，都熟知了各自的酒量，猜拳划枚，虽各自假设为“敌”攻战不息，当酒至七分，也不再攀酒，酒量小者微呷示意，酒量大者往往足杯相陪，渐渐，酒意都至八成，在醉与不醉之间，其心飘飘，其乐陶陶，亲情友情渐渐融于一炉了。 外地人与邯郸人划枚，有两种不同，其一是速度不惯，其二是语调不惯。邯郸人划枚，绝无徐长的“过门”，恰如邯郸人平素交友谋事，行或不行，一针见血，绝不搞曲线救国，两拳相接，只有数秒，兵贵神速，绝不会给人留下思谋的时间。再者，邯郸人划枚，不知者以为是单调枯燥的数字拼凑，缺乏音乐美，其实划枚者在示指喊数时是有声调变化的，声大如雷，意在制造一种气势，这在屡战屡败时运用较多，为的是振作士气，力拘狂澜，当进攻频频得手时，也往往收小嗓音，宛如细雨入湖，细声慢气，亦可四两拨千斤，亲朋故友，酒至七成，不再攀酒之时，也往往唱枚的“五魁首”“八匹马”之类的修饰语也唱得出，有板有眼，或高或低，或急或缓，或悠长或紧碎，形散而神不散，那场景，那心劲儿，那气派，真真美煞了一代代的邯郸人。 “燕赵多慷慨悲歌之士”，当时光进入工业时代，由于生活环境的变化，生存际遇的复杂化，当代邯郸人也往往迷失古赵遗风，然后，邯郸人一入酒座，立即少了萎靡，多了悲愤，少了曲诌，多了骨气；少了假意，多了直白。痛痛快快，淋淋漓漓，一杯浊酒在手，英雄气慨顿生，“荆轲刺秦王”的先辈英姿，仿佛再现在卷帘之间。举拳划枚，泄几口闷涩之气，喊几声壮士长调！即使到天老地荒，权钱狡诈累人，直直爽爽怡人，酒助枚盛，枚助心兴，古往今来天渊天渊沉浮，尽付一杯浊酒，这是何等潇洒的人生景致，倘不然，为何隔三岔五地，邯郸人总找魂似地找几位知心好友，一夜对盏到天明，赵王白酒论英雄呢？ | 
发表于 2010-2-15 17:22
