背景资料<DIV class=t_msgfont id=postmessage_133458>背景资料 成安地名由来 成安始建于安春秋时，初为晋乾侯邑，后为赵地，春秋末，周敬王二十九年（前495年以后），这里始为晋地。战国时处于魏、赵之边界地带，赵国修筑的南长城跨境而过。汉始置县，因地多斥卤，县名斥丘，不过这时斥丘县故城在现城东南三十里。卤是红色的碱土，所以斥丘又称赤丘。《水经》言：“城南有赤丘，因以名县。王莽时改名利丘，东汉时复改斥丘，均属冀州魏郡，三国因之，后属司州魏郡。晋及北魏因之。东魏天平初并入临漳县。北齐天宝年间复置。因转斥为沃，治成民安，遂改名成安。迁到现代的县城，后经历代几经易名、撤并，直至解放后，终恢复成安县建制，成立人民政府。 为什么叫作成安呢？历来有几说法：明嘉靖《广平府志·卷一·封域志》对成安的含意解释为：“成，善也，平也；安，止也，定也，若邑之可稔而安居也。”盖因古时成安一带“地多斥卤”，希冀能转斥而为沃（壤），过上丰稔和安居的生活，表示了人们美好的愿望。另一种说法是“成安之名自陈余受封始”（见清代与民国年间《成安县志》），这是根据《史记》记载秦末陈胜、吴广起义时，张耳、陈余也举旗反秦投入义军，并先后拥立武臣、赵歇为赵王，陈余封为成安君，这里是成安君的封地，所以名为成安。据新版《成安县志》主编常运锋先生考证：今成安不大可能是因成安君陈余的封地而名。因为成安一名，至迟出现于战国时期。《史记》载有“燕惠王七年（公元前272年），燕将成安君公孙操弑其王”的说法。西汉时出现的成安县并不在今成安地，而远在其南的颍川陈留（今属河南）。南北朝时曾设成安郡，郡治在临水（今峰峰矿区）。 概况 成安县位于河北省南部，地处中原，越境西望，可遥见连绵起伏的太行山峦，境域485平方公里，辖4镇5乡，总人口35万。
特色民俗 送羊：送羊每年的农历七月初二，姥姥、舅舅都要给大外甥(女儿的大孩子)羊。羊是用面做的，上面用红绳系上,表示对外甥的祝福,每年都送一直到孩子十二岁。临漳一代也有这样的风俗。 风景名胜 匡教寺 成安县匡救寺即今成安县匡教寺，一名说法台，当地亦称南台。据《古今图书集成·博物汇编神异典》第一百零八卷僧寺部引《畿辅通志》文曰：“匡教寺，寺在成安县南二里许，曹溪二祖慧可说法处，隋开皇(581-600)中筑台，明嘉靖、万历、崇祯间屡有增修”。据明袁魁《说法台记》记载：“邑西南一里许有台，隋开皇间，僧慧可说法于兹，有坠花涌莲之异，阎罗亦临听焉。……世远独遗一荒丘。”明嘉靖己未年<IMG style="CURSOR: pointer" onclick=javascript:window.open(this.src); alt=图片点击可在新窗口打开查看 src="http://www.gushan.net/bbs/images/smilies/default/handshake.gif" onload=imgresize(this); border=0 smilieid="17">59)，兵宪陈公重修。万历壬寅<IMG style="CURSOR: pointer" onclick=javascript:window.open(this.src); alt=图片点击可在新窗口打开查看 src="http://www.gushan.net/bbs/images/smilies/default/kiss.gif" onload=imgresize(this); border=0 smilieid="16">02)秋，知县刘永脉又重修，更有义耆刘思明，施台东地六亩，高拱辰、张应施地四亩七分而扩大之。于台上塑慧可大师像以为供养。传说匡教寺内曾有两种宝物：一为避风珠，一为藏经楼屋脊上一对铁鸭。匡教寺前为漳河故道，冬春之日，风起尘飞。匡教寺因有避风珠而无风无尘；而每当大雨来临之前，藏经楼屋脊上铁鸭便相对鸣叫，故在当地有“大雨来临有预兆，夜晚南台铁鸭叫”之俗语流传。匡教寺原有说法台、山门殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、始祖殿、伽蓝殿等建筑。民国初年，匡教寺逐渐破败。解放后，匡教寺所有建筑被毁坏殆尽，并被划为三处，南为制板厂，中为烈士祠堂，北为水泥厂。 元符寺 磁州滏阳县七十余里，慧可葬处，即今成安县西北二祖村元符寺。隋开皇十三年(593)三月十六日，慧可大师以一百零七岁高龄圆寂后即葬此处。唐贞观十六年(642)，钦命尉迟恭监工建寺。开元二十年(732)于寺内建塔，安奉慧可大师舍利。天复二年(902)，钦赐寺名为“广慈禅院”。宋元符三年(1100)易名“元符寺”。明永乐及清康熙年间屡有重修。在日本大正十三年印刷的大盐毒山所著《支那佛教史地图》中曾注有：“元符寺，一名‘广慈禅院’，二祖寂地”之语。元符寺原有山门殿、二祖舍利塔、韦陀殿、大雄宝殿、藏经楼、禅堂、钟楼、鼓楼、背座殿等建筑。民国年间，元符寺亦逐渐破败。1938年二祖舍利塔遭土匪焚烧，塔刹跌落。1969年，塔被彻底拆除。既而发现四壁有精彩绘画的地宫。而慧可大师舍利亦被同时发现。其舍利保存于地宫内舍利石函中。有铁链将舍利函于地宫中悬空吊起，石函中又有雕饰精美的银棺，银棺内安放着慧可大师舍利。石函前有长明灯两盏，其周围又有十八尊铸铜罗汉像。由于当时文物部门参与发掘，故二祖慧可大师舍利发现后即被文物部门收藏。
1988年，河北省佛教协会成立后，会长净慧法师对两个祖庭的修复工作十分重视，曾先后多次赴成安考察并指导工作。1988年和1994年，二祖元符寺和匡教寺相继被批准为宗教活动场所开放，由佛教界管理，僧人进驻并开展宗教活动。虽然较之全国来说，河北条件比较艰苦，经济也不发达，但我相信，在会长净慧法师以及全省广大佛教徒乃至海内外众多禅宗弟子的努力下，二祖元符寺和匡教寺这两个与中国禅宗第一人——慧可大师密切相关的祖庭，定会在不远的将来，得到令人满意的恢复和重建。果如是，则祖庭网络方圆满矣！
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发表于 2007-12-5 14:54
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发表于 2007-12-5 21:19
