行色游记：行走在老故事里，2月21日武安伯延行

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本来这次骑行是去武安双玉泉村，看了路线图才知道双玉泉村就在伯延镇范围里，途中就要经过伯延，以前就听说过伯延镇的徐家大院很有特色，所以先拐到了伯延镇里看老房子。

武安伯延徐家大院现在并不出名，但在历史上有很多闪光的地方。 1945年10月，国民政府将领高树勋率部起义后，就在伯延镇接受改编，并将徐家大院作为新八军军部。1961年5月，为了解中国农村的真实情况，周恩来偕同邓颖超亲临伯延视察，就在徐家大院和房家大院召开干部群众代表会议，有一老农实话实说，说大锅饭吃不饱饭。周恩来返回北京不久，全国就取消了大食堂制。2007年5月间，河北省公布第一批省级历史文化名镇6个，其中武安市伯延镇榜上有名。

史料记载，自清乾隆年间始，伯延人渐渐不再满足于日出而作、日落而息的小农生活，越来越多的伯延人开始“闯关东”。他们凭着在鼓山刨药材的经验，做起了药材生意。当时，伯延人在东北开设的药店有200余家，人称“武安帮”。北开药店，南售绸缎，伯延人富了，其中更以房、徐等为大商户。一时间，各家大院应运而生。徐家大院就是其中一个缩影。

徐家大院属于北方特有的四合院式建筑。独院、双联、串联，院落形式多样。一门一门地进，一宅一院地看，深宅大院，红木雕梁，虽然现在的徐家大院是翻修过的，但仍掩盖不了它雍容华贵的风貌。

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熊猫

喝彩就是高！！！！！高老庄的高！！！

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其实伯延镇里最老最大最豪华的老宅是房家大院，只是现在房家大院现在仍有人居住，没有进行修整和保护，未成气候。徐家大院则进行了翻修和保护，所以名气反而在房家大院之上。

清乾隆中期，房家以半农半商为生，买卖经营主要是山货和日用杂货，家道虽称殷实，但算不上富商。到了乾隆后期，房孝忠的两个儿子房三成，房五成长大成人，哥俩用手推车贩卖布匹往来于武安与彰德之间。几年后，他们在彰德府有了些根基，便在彰德城内租了几间门面，取名“祥顺公”，主售绸缎布匹。“祥顺公”以守信延商为训，买卖逐日兴隆，几代人下来便在开封，郑州，周口等地派生出不少分号。除了经营绸缎布匹之外，还兼营药材与山货。至清同，光年间，“祥顺公”已成为河南省有名的大商号。在开封，有名的“四大德”----德庆恒，德庆成，德庆兴，德茂恒即是“祥顺公”的分柜。

房氏几代经商羽翼丰满之后，于同，光年间在各地开了不少当铺和钱庄。他们在武安老家城里开的“同和兴”钱庄规模冠于十多家钱庄之首。1937年卢沟桥事变发生之后，别的钱庄或倒闭或歇业，唯有“同和兴”照常挂牌，呈现其财力之雄厚。房氏经商致富，至清末明初在全国各地开办的商号达90余家之多（据武安县志）.几代人在故乡伯延建造了大片庄园，且拥有4000余亩土地和武安西部大片山林，实为富甲一方的大户。

从现在还遗存的房氏庄园看，其规模之大，质量之精，不仅在武安本域，即使在冀南地区能与之媲美的也不多见。1945年秋，国民党将领高树勋率部起义投诚八路军，上万人在伯延整编时其大部分人马就驻扎在房氏庄园中，足见该庄园非同一般。 房氏庄园位处伯延老村西南部，有大小院落30多座，房舍600余间。其布局为三片儿，已街道为界，街南两片儿----老宅区和西宅区。中间有一条南北走向的宽过道间隔，此过道被称为“西大过道”；这两片儿宅区隔过东走向的街道，是“嫁妆院”。三片宅区占地百余亩，总体布局呈“品”字形。 从建筑面貌看，房氏庄园不是一个时期建成，先后延续上百年之久。

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在伯延我们遇到了淘气新世纪组织的一群骑友，和他们匆匆告别，我们去往最终目标“双玉泉”村。要去双玉泉村，缘于它那里的明代群主庙“圣母娘娘殿”，其始建于明朝，建筑风格为无梁殿。“无梁殿”在明代比较盛行，“圣母娘娘殿”历经四百多年风雨能这么完整地保存下来，并且有明确的纪年，是非常有价值的。

双玉泉村离武安伯延镇很近，从伯延镇一直往西（应该是西吧，我是方向盲），过了庄晏村，再往前的一个路口，向南拐一直骑即到。因为在伯延镇待的时候太长，双玉泉村又处于半山腰处，一路上坡，骑行时间较长，等到达双玉泉村已将近12点。那个圣母娘娘殿建在村后的大山顶上，没有时间再爬山了，只能放弃，沿途浏览了一些大山风景后，开始返程。、

越往山里走，越能看到破败已久的老房子，大多是依山势所建的半窑洞建筑。春雪未化，枯草未生，荒废的老房子，景色有些凄凉。让人惊叹的是有些老房子建在半山腰处，从我的角度来看，没有任何通畅的路可以到达到那里，不知道当时的人是如何建造的房子，又是在怎样的环境下一代又一代生存的。

大山里很宁静，荒无人烟，连鸟鸣都很少听到，风吹云动心不动，我的心异常安宁。这是一片贫瘠的土地，路旁有一个巨大的人工蓄水池，看似干涸了很久。我们猜测这是不是导致村民们集体搬离老宅的原因，因为没有了水源。

 

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没有看到奶奶庙，却意外的看到了“乌龙庙”，不知道跟“乌龙院”有没有关系，哈哈。

THE END