新驴报道，发6月9日5-8点蔺相如庙小骑

飞虎

这几天很热，而且个人事情较多。8日游了广府。看了骑友帖子后，觉得蔺相如庙值得一去，又不远，9日下午决定一游。

天气应该不错，太阳不足，虽然有点闷，但还能忍受。4点出发，约30分钟到达机场路，正式向蔺相如庙（羌村进发）。共两人。由于第一次去，并不熟悉路线，一路问询，到达北庄后，还有一段土路，比较颠簸。到羌村后，正在修路--水泥路面，问曰村村通。进村不远即到庙门——应该说后门。正在整修，两个工人在庙后门彩绘，到时5：20。进去后，认真游历一番，怀古，缅怀英灵，看古式建筑，碑记，结束，返回。一路无话，晚8：00到家，总行程36公里。

感觉路况不错，很是凉爽，车不多，路比较干净，土路虽颠簸，但也是练习的重要内容，总体适合骑行。同时，蔺相如乃一代名臣，襟怀大义，实属邯郸之骄傲，很值得一拜。

上几个片片，转载一段蔺庙访谈，以飨各位。

飞虎

邯郸市磁县羌村蔺相如庙考察、访谈记录

 

时间：2005年12月19日

地点：蔺相如庙、李主任家

主题：蔺相如墓地管理委员会的历史、现状和未来

参与人物：范老师，孔局长，杜老师，蔺老师，李主任，委员会成员等

记录人：王甫勤

 

磁县位于邯郸市西南且毗邻于邯郸市，而我们所考察的羌村位于磁县的东北角，离邯郸市区约150公里，由于道路不便行车大约需要1.5小时。羌村分为前羌和后羌两个部分，整个村的地理形状貌似一只凤凰。蔺相如墓地在前羌。

蔺相如墓地在新中国成立之后遭受了巨大的变化，起初是1946年土地改革时，蔺庙中供奉的神像就被推倒打破；1958年，蔺庙被拆。文革期间（不详）。1979年，由当地村民李金明牵头在墓地的东北角修建了一座小庙，人们又重新开始供奉蔺相如。李金明修庙的原因是由于他当年在拆庙是收藏了蔺像的部分塑身，因而获得了蔺相如（神）的保佑，家中日子过得相当舒坦。处于报恩的愿望修建了此处小庙（有图片）。直至1997年，蔺相如墓地都只是由当地村民自发管理，没有组织性。

蔺相如墓地管理委员会成立于1997年1月，是当地村民响应磁县政府“建设经济强县、旅游大县”的号召而成立的，意在以当地文化名人、历史名人为切入点，继承、发展并弘扬当地文化，打造文化强县和旅游强县。在成立之初，由当地村民（李守义等，权威人物，具有号召力和组织能力）牵头，与县村的领导干部合作，发动全村群众，共组织了村中有组织能力有威信的村民约40多人参与蔺相如墓地的筹建工作，并定名为“蔺相如墓地恢复筹建领导小组”。由于部分村民不能长期呆在村中（需要外出打工），最后确定的领导小组的成员只有10几个。

“领导小组”成立后，便开始在各方面集资、制定蔺相如墓地的发展规划。资金的主要来源有以下几个部分：香火钱，村民自发集资，还愿人的捐助以及当地一些单位和个人的捐助。凡是捐助金额在1000元以上的单位或个人，领导小组都为其雕刻了一块石碑，立于蔺庙的旁边。领导小组制定了“蔺相如墓地规划三期工程”（具体项目不详）目前已经完成了一期工程，建成了蔺相如墓地的主体部分，包括蔺相如庙、蔺相如纪念馆、古蔺戏台等，目前已耗资30多万。蔺相如纪念馆于2003年8月20日落成。与此同时，“领导小组”更名为“蔺相如纪念馆管理委员会”，不久又更名为目前的名字——蔺相如墓地管理委员会——并在当地民政机关登记。

目前，委员会正在与磁县和邯郸政府积极合作、集资，准备开展蔺相如墓地二期工程建设，要挖掘出与蔺相如相关的一些文化遗产（也就是未来的景点）如白龙潭、黑龙潭、凤凰台、麒麟阁、相溪公园、九水归月、龙王涧以及蔺相如广场等。

蔺相如墓地委员会的活动  除平时村民（包括外村村民）供奉、朝拜蔺相如之外，每年的农历7月20日羌村都举行庙会。由村民抬着蔺相如的神像在前羌和后羌“出驾”。庙会活动自民国十六年（1927年）开始，至今一直没有中断。庙会的形成是当地村民自我保护的需要。1927年之前，活跃于河南的天门会和羌村附近的红枪会经常到羌村来派食（派馒头、肉等），由于而会的冲突给羌村人民带来了极大的伤害。于是羌村村民在27年也开始组织成立庙会，抬出蔺相如神像。天门会和红枪会遂不敢来犯，有力的保障了村民的生命和财产安全。但是在1958年之前，庙会起会的日子是农历7月17日，后因故（？）改为20日。

人们通过“架乩”的方式与蔺相如（神灵）沟通。关于蔺相如在当地显灵、庇佑村民的故事有很多，因而村民来蔺相如庙烧香朝拜的目的和意图也有很多。兹举如下：

1、问雨，即天气情况。如果当地天气干旱时，村民们会到蔺庙来烧香架乩，问何时有雨水。李主任描述了一个亲身经历的例子。某年，李主任到蔺庙问雨，蔺“说”：“五六月有雨。”李主任回。但5月将过（30日），天仍然没有下雨。李主任心里便嘀咕：“蔺爷（当地人对蔺相如的尊称）说五六月有雨，可是5月都快过完了，怎么还不下雨呢？”可是，就在当晚前半夜天真的开始下雨，直至后半夜，而后半夜正是六月的第一天。于是，李主任翻然醒悟：原来蔺爷说得是五六月之间有雨，有一夜连二月之义。李主任还说，一般问雨都比较灵验。

2、问灾，庄稼灾害情况。没有举例。

3、问年成，庄稼收成情况。有些村民在种植庄稼之前回到庙里问蔺爷当年种植哪种庄稼收成会比较好？如小麦、玉米、豌豆、棉花等，蔺“说”哪种好就种哪种庄稼。没有举例。

4、问奠基，黄道吉日。没有举例。

5、问子女升学。有三例。

6、问干部晋级。

7、问失物，遗失物品能否找回。有一例。

8、问病，避祸免灾、去病。有一例。

9、问驱邪。没有举例。

10、问生育。有一例。

当人们许的愿实现时，有的会再来“摆供谢恩”，视恩情的大小，摆供的物品也有所差异。如果是摆全供的话，则物品包括：肉、馍、水果、甜点等。人们来蔺庙烧香时，多少都会留下一些香火钱，这些香火钱是委员会的固定收入。这些钱用来支付整个墓地运营的水电煤气费用和正常建设。而委员会的成员都属于义工性质，不从中获得报酬。

在蔺相如的墓碑上有两个字很值得注意，即“林末”二字。关于“林末”的说法有很多种。第一种是，传说当年相如来到此地避难，有人问他是哪里人。他说：“我是林末，生在中原，长在羌村；赵国一城，黄水飘天。”后面的四句话也有人说是“生在中原，黄水飘天；长在羌村，赵国一城。”第二种说法是：“林”通“临”，谐音。林末当临末讲，意旨蔺相如所处时代是临秦朝之末。还有几种其他说法。

 

 

附录：磁县地图     规划示意图。

飞虎

敏儿

湖中小岛

傍晚骑行爽

快乐缘

飞虎:

邯郸市磁县羌村蔺相如庙考察、访谈记录

 

时间：2005年12月19日

地点：蔺相如庙、李主任家

主题：蔺相如墓地管理委员会的历史、现状和未来

参与人物：范老师，孔局长，杜老师，蔺老师，李主任，委员会成员等

记录人：王甫勤

 

磁县位于邯郸市西南且毗邻于邯郸市，而我们所考察的羌村位于磁县的东北角，离邯郸市区约150公里，由于道路不便行车大约需要1.5小时。羌村分为前羌和后羌两个部分，整个村的地理形状貌似一只凤凰。蔺相如墓地在前羌。

蔺相如墓地在新中国成立之后遭受了巨大的变化，起初是1946年土地改革时，蔺庙中供奉的神像就被推倒打破；1958年，蔺庙被拆。文革期间（不详）。1979年，由当地村民李金明牵头在墓地的东北角修建了一座小庙，人们又重新开始供奉蔺相如。李金明修庙的原因是由于他当年在拆庙是收藏了蔺像的部分塑身，因而获得了蔺相如（神）的保佑，家中日子过得相当舒坦。处于报恩的愿望修建了此处小庙（有图片）。直至1997年，蔺相如墓地都只是由当地村民自发管理，没有组织性。

蔺相如墓地管理委员会成立于1997年1月，是当地村民响应磁县政府“建设经济强县、旅游大县”的号召而成立的，意在以当地文化名人、历史名人为切入点，继承、发展并弘扬当地文化，打造文化强县和旅游强县。在成立之初，由当地村民（李守义等，权威人物，具有号召力和组织能力）牵头，与县村的领导干部合作，发动全村群众，共组织了村中有组织能力有威信的村民约40多人参与蔺相如墓地的筹建工作，并定名为“蔺相如墓地恢复筹建领导小组”。由于部分村民不能长期呆在村中（需要外出打工），最后确定的领导小组的成员只有10几个。

“领导小组”成立后，便开始在各方面集资、制定蔺相如墓地的发展规划。资金的主要来源有以下几个部分：香火钱，村民自发集资，还愿人的捐助以及当地一些单位和个人的捐助。凡是捐助金额在1000元以上的单位或个人，领导小组都为其雕刻了一块石碑，立于蔺庙的旁边。领导小组制定了“蔺相如墓地规划三期工程”（具体项目不详）目前已经完成了一期工程，建成了蔺相如墓地的主体部分，包括蔺相如庙、蔺相如纪念馆、古蔺戏台等，目前已耗资30多万。蔺相如纪念馆于2003年8月20日落成。与此同时，“领导小组”更名为“蔺相如纪念馆管理委员会”，不久又更名为目前的名字——蔺相如墓地管理委员会——并在当地民政机关登记。

目前，委员会正在与磁县和邯郸政府积极合作、集资，准备开展蔺相如墓地二期工程建设，要挖掘出与蔺相如相关的一些文化遗产（也就是未来的景点）如白龙潭、黑龙潭、凤凰台、麒麟阁、相溪公园、九水归月、龙王涧以及蔺相如广场等。

蔺相如墓地委员会的活动  除平时村民（包括外村村民）供奉、朝拜蔺相如之外，每年的农历7月20日羌村都举行庙会。由村民抬着蔺相如的神像在前羌和后羌“出驾”。庙会活动自民国十六年（1927年）开始，至今一直没有中断。庙会的形成是当地村民自我保护的需要。1927年之前，活跃于河南的天门会和羌村附近的红枪会经常到羌村来派食（派馒头、肉等），由于而会的冲突给羌村人民带来了极大的伤害。于是羌村村民在27年也开始组织成立庙会，抬出蔺相如神像。天门会和红枪会遂不敢来犯，有力的保障了村民的生命和财产安全。但是在1958年之前，庙会起会的日子是农历7月17日，后因故（？）改为20日。

人们通过“架乩”的方式与蔺相如（神灵）沟通。关于蔺相如在当地显灵、庇佑村民的故事有很多，因而村民来蔺相如庙烧香朝拜的目的和意图也有很多。兹举如下：

1、问雨，即天气情况。如果当地天气干旱时，村民们会到蔺庙来烧香架乩，问何时有雨水。李主任描述了一个亲身经历的例子。某年，李主任到蔺庙问雨，蔺“说”：“五六月有雨。”李主任回。但5月将过（30日），天仍然没有下雨。李主任心里便嘀咕：“蔺爷（当地人对蔺相如的尊称）说五六月有雨，可是5月都快过完了，怎么还不下雨呢？”可是，就在当晚前半夜天真的开始下雨，直至后半夜，而后半夜正是六月的第一天。于是，李主任翻然醒悟：原来蔺爷说得是五六月之间有雨，有一夜连二月之义。李主任还说，一般问雨都比较灵验。

2、问灾，庄稼灾害情况。没有举例。

3、问年成，庄稼收成情况。有些村民在种植庄稼之前回到庙里问蔺爷当年种植哪种庄稼收成会比较好？如小麦、玉米、豌豆、棉花等，蔺“说”哪种好就种哪种庄稼。没有举例。

4、问奠基，黄道吉日。没有举例。

5、问子女升学。有三例。

6、问干部晋级。

7、问失物，遗失物品能否找回。有一例。

8、问病，避祸免灾、去病。有一例。

9、问驱邪。没有举例。

10、问生育。有一例。

当人们许的愿实现时，有的会再来“摆供谢恩”，视恩情的大小，摆供的物品也有所差异。如果是摆全供的话，则物品包括：肉、馍、水果、甜点等。人们来蔺庙烧香时，多少都会留下一些香火钱，这些香火钱是委员会的固定收入。这些钱用来支付整个墓地运营的水电煤气费用和正常建设。而委员会的成员都属于义工性质，不从中获得报酬。

在蔺相如的墓碑上有两个字很值得注意，即“林末”二字。关于“林末”的说法有很多种。第一种是，传说当年相如来到此地避难，有人问他是哪里人。他说：“我是林末，生在中原，长在羌村；赵国一城，黄水飘天。”后面的四句话也有人说是“生在中原，黄水飘天；长在羌村，赵国一城。”第二种说法是：“林”通“临”，谐音。林末当临末讲，意旨蔺相如所处时代是临秦朝之末。还有几种其他说法。

 

 

附录：磁县地图     规划示意图。

这是从哪下载的？我晕看不懂，到邯郸市里怎么会是150公里呢

［此帖子已被 快乐缘 在 2008-6-11 9:13:29 编辑过］

毛毛雨

这是从哪下载的？我晕看不懂，到邯郸市里怎么会是150公里呢

［此帖子已被 快乐缘 在 2008-6-11 9:13:29 编辑过］

飞虎

好长时间没有上网

解释一下，此篇乃是当时从网上搜到的，为让大家多了解一点历史嘛........

君不见记录人：王甫勤，时间也是很久远了

厚实

认识了!

飞虎

最近浏览帖子，方知老兄威名啊

禅果寺一行幸会，实感荣幸，以后有好去处别忘了呵呵................